K599 丁胜源 周汉芳辑：回文集 国家图书馆 2012版（全6册） PDF下载

书名：回文集

作者：丁胜源 周汉芳辑

版本：国家图书馆 2012版

册数：全6册

大小：685.22MB

格式：PDF

价格：30元

联系：2113845641（微信和QQ同号）

本书编者丁胜源夫妇搜集回文作品六十年，整理完成上自晋代，下迄民国的回文资料，300多万字，收入作者1300余家，图785幅，诗词曲赋万首，分为64卷，附录1卷，成书拟分为6册。内容不仅包括回文诗图，诗文，还涵盖了域外汉诗、和歌、乐曲、英语的回文，以及回文的专辑叙录、纪事、回文释例等。凡所见到与回文有关的资料基本能做到无有孑遗。本书是目前为止搜集资料最为全面的回文资料集，必将填补这一领域学术资料的空白，为语言学、修辞学、文体学、诗歌流变史提供丰富的数据。

现在，由丁胜源、周汉芳两位先生编纂的《回文集》，经国家图书馆出版社精心编印，这部六十四卷三百多万字的六册大书，印行问世，这应当是我国古代文学有关文体学的一部文献史料经典之作。这次我应邀作序，通读全书，确深受学术共索、互求创新的启示。

中国古代文艺理论名著刘勰《文心雕龙》，在其《明诗》篇中已提及回文，称“回文所兴”，将回文作为一种诗体专称。据现有史料，较具规模的回文诗作，创始者是北朝十六国初期前秦的苏蕙，因怀念其被流贬的丈夫窦滔，特作“回文旋图诗”，《晋书?列女?窦滔妻苏氏传》记云：“织锦为回文旋图诗以赠，宛转循环以读之，词甚凄婉，凡八百四十字。”后唐初编撰的《隋书》，其《经籍志》特为著录其《织锦回文诗》一卷，北宋时所编大型类书《文苑英华》卷八三四又载有武则天所作《苏氏织锦回文记》，可见苏蕙此作所受的重视。实际上南朝文人名家江淹、吴均已用于诗赋，且东晋、宋初之谢灵运，后人所编目录，也有《回文集》十卷，可见苏蕙之作在南朝已甚有影响。清人康发祥《伯山诗话》三续集卷二，甚至称“回文体六朝时最尚之”。二十世纪前半期的谢无量《中国妇女文学史》也特提及苏蕙之作，称“此是古今绝作”。可是当代的文学史著作，包括一些文学史名著，多未提及苏蕙回文诗及回文文体，唯我的两位学术挚友曹道衡、沈玉成于上世纪八十年代所著的《南北朝文学史》，有专节论述苏蕙，称她的这篇回文诗“反映了作者技术的熟练和巧思”，并从文体流变史的角度，概称：“自苏蕙以后，许多文人都写过回文诗，在诗中成为一体。”颇有识见。

确实如此，有唐一代，从初唐到晚唐，都有回文之作。中唐时刘禹锡所作回文，皮日休《杂体诗序》特为提及：“近代作杂体，唯刘宾客集中有回文、离合、双声、叠韵。”明胡震亨《唐音癸签》卷二九也云：“唐人刘宾客及皮、陆唱和，并有回文诗。”又甚可注意的是，清徐松《登科记考》卷二七据《永乐大典》所辑《宜春志》，谓：“卢邈，唐末寄举湖南，登第，献回文诗两百首。”则此应是唐代科举考试甚有意义的史料。我于上世纪八十年代所著的《唐代科举与文学》第十章《进士行卷与纳卷》，曾详细记述唐代士子应举考试前，先向名臣贤士献其诗文之作，以显示自己文才，请其推荐，以便登第，称行卷，即行卷在唐代科举考试甚起作用。而此位湖南举子卢邈特以回文诗两百首作为行卷，并由此登第，这就可见回文诗在当时社会的影响。

回文在宋代文学也甚起作用，苏轼还以回文之诗体转写词作，刘将孙《养吾斋集》卷十一《黄公诲诗序》就特称“东坡神迈千古，至回文作词，语更可爱”。南宋时桑世昌所编《回文类聚》，是现存最早的回文总集，此书卷四全为宋人词，载有词五十五首，作者十三家。由此可见，回文以苏蕙《璇玑图》为开端，自南北朝起，历唐宋元明清，一直吸引才子学士甚至名家大儒积极参与创作，如谢灵运、江淹、庾信、武则天、刘禹锡、皮日休、陆龟蒙、王安石、苏轼、秦观、黄庭坚、朱熹、高启、汤显祖、万斯同、王士祯等，给后世留下各种样式、各种风格的作品，形成了世界上别具匠心、独特文体的文学样式和修辞方式，是我国文化遗产的组成部分。

回文遍及诗词曲赋，以及尺牍、对联、隐语、乐曲、绘画等，诸体咸备，图文并茂，内容广泛，题材丰富。且回文之作，于国外也有影响，日本也有回文体诗作，西文有回文研究。也就是说，我国这一特殊文体，不仅历史悠远，且有广泛世界影响。我们很值得作文体学史的深切探索。

但是，对于回文体之作，历史上也有不同评价，并有贬议。如明胡应麟《诗薮》外编卷二称其为“诗道之下流，学人之大戒”，也有贬称为“雕虫小技”、“文字游戏”。当然，回文体创作确有难度，也因此，古代文人并不以此为自己创作的主体，所谓只是偶一为之，故回文之作流传不多，多散见于别集、总集、史乘、笔记中。编为合集者，先有南宋桑世昌《回文类聚》，明万历中云间张之象续之，清康熙间吴郡朱象贤又续之。但此后两百余年，未有续编者。

现在丁、周两位先生编此回文总集，可以说是自南北朝至二十世纪二、三十年代的回文全集，收辑作者有一千四百余家，诗词曲赋万首，图六百多幅，共列为六十四卷。内容不仅包括回文诗图、诗文，还涵盖了域外汉诗、和歌、乐曲，英文的回文，以及回文的专辑叙录、记事、回文释例等，可以说是一部系统、全面、完整、综合的回文总集。尤其书前的“前言”，分列五节：一、中国回文发展的历史回顾，二、当代的动态，三、我国回文的特色，四、人们对回文诗词的评价，五、编纂出版回文集的意义和目的。这可以说是文献史料探索与文体理论研究的结合，为我们当前古代文学研究、古文体研究，不仅填补空白，且立意创新，真使人有“更上一层楼”之感。故特为作序，谨表致我的学术期望与意愿。

回文的出现，并非偶然，它是语言、文字发展到一定阶段的产物。但，对于人们运用语言文字的规律和特点，自觉地创制回文，起于何时，历来就有道原、傅咸、温崤、曹植、苏蕙诸说，至今未有定论。不过，傅、温等人的作品，都是片言短语。只有苏蕙璇玑图，堂廉之大，世罕其匹，其诗亦最著称，故桑世昌编回文类聚冠诸卷首，用以托始。叶适谓『傅咸反复回文，温崤虚言回文，皆为璇玑中的一端，非艺林所重，是以类聚所录诸章，虽非尽若兰所作，要皆无不以璇玑图为本源也。